"Scrivo non per i miei, ma per le estreme generazioni future, per gli uomini che verranno". Cosi' esordisce, in uno dei libri che prendono il suo nome, il patriarca biblico Enoch. Profeta ebraico, settimo nella discendenza di Adamo e ricordato in numerosi passi della Bibbia, Enoch appare per la prima volta nel libro della Genesi (5,18), ove si dice: "Visse in tutto 365 anni e cammino' con Dio, poi non fu piu' veduto perche' Iddio lo prese".

Di Enoch non si sa molto. Non conosciamo il periodo esatto in cui visse, ne' il luogo; con buona probabilita' i diversi testi apocrifi a lui attribuiti sono stati scritti da altri, raccogliendo antichissime tradizioni orali. Sappiamo pero' che in queste opere si parla di un uomo saggio, per cio' scelto da Dio, al quale viene concesso di salire al cielo e scoprire la storia segreta del mondo. E di tornare sulla Terra con dei misteriosi "libri della saggezza divina" in cui si racconta, in una chiave che oggi definiremmo ufologica, dei primi contatti degli 'angeli' con gli esseri umani.

La grande attualita' di questi scritti, che il lungimirante profeta rivolge proprio alle generazioni future, e' nell'immediatezza delle descrizioni di Enoch, moderno giornalista, vero e proprio cronista di un'epoca, definito 'scriba' nei testi apocrifi, scelto come portavoce dagli angeli perché 'scrittore e uomo giusto di verita''.

Tre sono i libri principali attribuiti ad Enoch, in realta' una collezione di scritti a piu' mani risalenti ad un periodo compreso fra il 170 a.C. ed il IIº sec. d.C., e contenenti anche altri testi apocrifi come il 'Libro dei Giubilei' (quest'ultimo narra dettagliatamente la caduta degli angeli ribelli).

Il 'Libro di Enoch' etiopico (IIº-Iº sec. a.C.) e' il più completo e il piu' conosciuto, tradotto da piu' antiche versioni ebraiche ora perdute; lo slavo (30-70 d.C.) e' presumibilmente una rielaborazione del primo; l'ebraico (IIº sec. d.C.) e' invece un testo meno storico e dichiaratamente mistico, forse una manipolazione, ad opera di un certo rabbino Ismael Ben Elisha, di un antichissimo originale ebraico mai rinvenuto.

Quale sia l'importanza di questi scritti, un tempo accettati dalla Chiesa tra i libri canonici ed in seguito esclusi perche' non in linea con le Sacre Scritture, e' presto detto. In essi il patriarca e profeta narra in maniera oltremodo dettagliata i primi incontri, antidiluviani, tra gli angeli del Signore e gli uomini di questo pianeta; la caduta dei primi, corrottisi perche' innamorati delle donne della Terra; la composizione delle schiere angeliche; l'ordinamento del cosmo e del creato. In pratica in Enoch troviamo spiegati in maniera finalmente comprensibile tutti quegli episodi biblici che nei testi sacri canonici sono a malapena accennati.

"Io Enoch stavo benedicendo il Signore", racconta il patriarca nel primo Libro della versione etiope, " quando gli angeli mi chiamarono e mi presero. E mi portarono in un mondo i cui abitanti erano come fuoco fiammeggiante e, quando lo desideravano, apparivano come uomini". "Una visione mi apparve", aggiunge Enoch in un'altra parte, "e nubi mi avvolsero e persi conoscenza. E divenni sempre piu' veloce, come una stella cadente e come i fulmini. E nella visione un vento impetuoso mi sollevò e mi porto' in cielo. Io vidi l'aria, l'etere ancora piu' in alto. E mi portarono nel primo cielo, e mi indicarono un mare piu' grande del mare della Terra. E i venti, nella visione, mi facevano volare e mi portarono su, sino a un muro di cristallo, circondato da lingue di fuoco. Cio' comincio' ad incutermi spavento. Io entrai nelle lingue di fuoco e mi avvicinai alla Grande Casa che era costruita di cristallo. E le pareti di quella casa erano come mosaico di una tavola pittorica in pezzetti di cristallo; e il pavimento era di cristallo. Il soffitto era come il corso delle stelle e dei fulmini: e in mezzo a loro, cherubini di fuoco; e il loro cielo era acqua. E vi era fuoco che bruciava intorno alle parti e le porte ardevano per il fuoco...E io vidi un'altra cosa, costruita con lingue di fuoco. Il pavimento era di fuoco e, su di esso, il fulmine. Io guardai e, all'interno, vidi un alto trono.

E io vidi i Figli dei Santi camminare sul fuoco ardente; i loro abiti erano bianchi e i loro volti trasparenti come cristallo". Questa narrazione, verbalizzata oltre duemila anni or sono da persone totalmente digiune di conoscenze scientifiche, e' a dir poco sorprendente, se messa a confronto con i racconti dei moderni rapiti dagli UFO. In Enoch troviamo la stessa meraviglia, lo stesso stupore di chi oggi racconta di essere stato sollevato in aria da un fascio di luce e portato all'interno di una strana macchina volante con sedili, combustibili e congegni elettrici ("il fuoco e il fulmine"), al cospetto di esseri scafandrati, "dal volto di cristallo".

Fra i primi studiosi che hanno sottolineato questa somiglianza c'e' lo scrittore francese Robert Charroux, che negli anni Settanta commentava: "Onestamente questi 'angeli' hanno pensieri e comportamenti tipicamente umani, assolutamente inconciliabili con una natura divina. Se ad essi attribuiamo la natura dei cosmonauti, di esseri provenienti da un altro pianeta, tutto si chiarisce".

L'esperienza a bordo della strana macchina volante, che in alcuni passi viene indicata come 'la Gloria del Signore', e' per Enoch sconvolgente. Il patriarca scopre che l'universo e' abitato e ricco di pianeti, sorvegliati da angeli detti Veglianti o Vigilanti. In una delle tante versioni derivate dal testo etiopico, il testo 'Libri segreti di Enoch', il profeta racconta: "Mi fecero vedere i Capitani e i Capi degli Ordini delle Stelle. Mi indicarono duecento angeli che hanno autorita' sulle stelle e sui servizi del cielo; essi volano con le loro ali e vanno intorno ai pianeti".

Qualcosa di simile raccontano alcuni moderni rapiti dagli UFO, molti dei quali insistono su certe conoscenze astronomiche fornite dagli alieni. Lo stesso avviene con Enoch, al quale vengono mostrate "le stelle del cielo". "Vidi come venivano pesate", racconta, "a seconda della loro luminosita', della loro lontananza nello spazio e del giorno della loro comparsa". Utilizzando, quindi, il medesimo sistema in uso alla moderna astronomia. Ma e' forse un caso che in ebraico Enoch significhi 'il conoscitore'?

E a bordo della macchina volante Enoch apprende direttamente dal 'Signore', colui che sedeva su un grosso trono, della ribellione dei veglianti della Terra. Questo episodio viene brevemente accennato anche nella Genesi (6,2), ma Enoch e' molto più accurato. La versione etiope cosi' descrive l'accaduto: "Fra i figli dell'uomo vi erano figlie belle e seducenti. E gli angeli, i figli del cielo, le videro e le desiderarono e dissero tra loro: 'Andiamo, scegliamoci delle mogli che ci partoriscano dei figli'. E Semyaza, il loro capo, e tutti e duecento scesero, nei giorni di Jared, sulla cima del monte Hermon. E tutti presero delle mogli e cominciarono a unirsi a loro e a sollazzarsi con loro. Ed insegnarono loro vezzi ed incanti e a tagliare radici e a conoscere e distinguere le piante. Ed esse vennero fecondate e partorirono grandi giganti, che si volsero contro gli uomini e divorarono l'umanita'".