Appunti tratti da: Terence McKenna, Vere allucinazioni, illustrato da Matteo Guarnaccia, Shake Edizioni Underground, Seconda Edizione 1998. In generale McKenna considera gli stati alterati di coscienza ottenuti attraverso l'uso di certe droghe (contenenti in particolare psilocibina, DMT o DMDT) come un modo per mettersi in contatto con un mondo o piu' mondi paralleli abitati o visitati da altri esseri diversi da noi. Esaminando la tradizione sciamanica degli indiani Witoto del Nord delle Amazzoni Mckenna scopre che fanno uso dell'oo-koo-he', droga ricavata "dalla resina di certi alberi della specie virola mescolata con ceneri di altre piante", per entrare in contatto con "piccoli uomini" da cui ricevono la conoscenza.
In realta' il libro non descrive l'esperienza con l'oo-koo-he', che i protagonisti non riescono e consumare adeguatamente non conoscendo le modalita' di uso, ma dell'esperienza con i funghi psichedelici (della specie stropharia cubensis) raccolti a La Chorrera, vicino ad una missione dove McKenna, suo fratello Dennis e altri vivono per un po' nel lontano 1971.
Pag. 14: le piante contenente dimetil-triptammina (o DMT) vengono associate a abilita' telepatiche e a fatti paranormali. (Telepatia).

Pag. 16/17: Cosi' il fratello di McKenna, Dennis, interpreta il fenomeno ufologico: "Un UFO e' sostanzialmente un vortice psichico che si muove nell'iperspazio e un trip puo' implicare un contatto con una razza di navigatori stellari. Probabilmente sara' un incontro simile a una lezione di volo: delle istruzioni per l'uso della pietra tridimensionale, come navigare nell'iperspazio e, forse, un corso introduttivo di ecologia cosmica". Anche per Terence McKenna il fenomeno ufologico diventera' parte di una realta' parallela la cui conoscenza e frequentazione dovrebbe condurre l'umanita' verso un cambiamento radicale e la salvezza del pianeta. (V. anche pag. 214: "Riecco l'immagine ossessionante del disco volante. Ci si puo' entrare dentro, vestendosi della propria mente come di un vestito bagnato. Il disco volante e' un'immagine della mente umana perfezionata: aspetta, col motore, caldo, alla fine della storia umana, su questo pianeta". (Cos'e' l'UFO per i Mc Kenna).

Pag. 18: L'oo-koo-he' e' ricavato dalla resina di certi alberi della specie virola mescolata con le ceneri di altre piante ridotta in forma di palline e inghiottita. Quello che ci colpiva nella descrizione della preparazione della pianta allucinogena era che la tribu' dei Witoto del Nord delle Amazzoni, che era l'unica a conoscere il segreto della sua preparazione , la usava per parlare a piccoli uomini da cui ricevevano la conoscenza.
Questo piccolo popolo era una specie di ponte tra un contatto alieno e piu' tradizionali elfi e fate dei boschi. La tradizione diffusa in tutto il mondo riguardante l'esistenza del piccolo popolo e' ben descritta nel libro The Fairy Faith in Celtic Countries di W.E. Evans-Entz, uno studio di cultura celtica che ha influenzato tanto l'opera del ricercatore di UFO Jacques Vallee quanto la mia. Il riferimento a dei piccoli uomini fece suonare dentro di me una campana, perche' durante le mie esperienze fumando DMT a Berkeley, ebbi l'impressione di trovarmi in uno spazio abitato da degli allegri elfi che cambiavano forma, o da delle creature meccaniche che si trasformavano in continuazione". (Tradizioni di contatti con entita' di altri mondi fra gli sciamani e i celti).
Pag. 19: Per McKenna lo stato alterato da DMT crea un linguaggio che sembra poter essere toccato, non soltanto udito. La sintassi diviene visibile. Gli viene in mente il bruco disneyano di "Alice nel paese delle meraviglie". Molti avrebbero pensato ad un parallelo tra l'esperienza psichedelica e Lewis Carrol. Tra l'altro fra i disegnatori di Disney pare ci fossero alcuni cecoslovacchi che probabilmente avevano provato peyote e mescalina. (Linguaggio multidimensionale dello stato alterato. Come nei crops?).
Pag. 25: Narrando dei viaggi precedenti a quello di La Chorrera Mc Kenna parla dell'India e di una setta religiosa denominata la "Nuova Gerusalemme" (v. Jacques Vallee, Messaggeri di illusioni) i cui devoti, quasi tutti americani, componevano un gruppo dalle meccaniche contorte che dal '62 o '63 andava in giro per l'America Latina e comunicava con tavole ouija con "esseri di luce".
Pag. 32: "Quest'idea secondo cui alcuni allucinogeni lavorano inserendosi nel DNA e' grandiosa".
Pag. 47: Giungendo a La Chorrera passa per un cortile i cui muri riportano "disegni a tempera di elfi da cartone animato con orecchie a punta".
Pag. 50: Qui Mc Kenna menziona alcune "strane luci viste nei pascoli". Durante una delle prime assunzioni di funghi lui e i compagni vedono una luce diffusa nel pascolo e McKenna riscontra che effettivamente anche lui vede una fioca luce sul terreno a pochi metri da lui che sembra riturarsi al suo avanzare. Fa pensare un po' a certe visioni di Castaneda quando Don Juan gli chiede di trovare 'il suo posto' e alla fine lui sarebbe riuscito a distinguere il punto con la luminosita' adatta per lui.
Pag. 52: La psilocibina produrrebbe delle visioni uguali e simili nelle persone che la assumono insieme. In realta' i Mc Kenna credono che il fungo sia in se' una entita' aliena che comunica le stesse cose a chi lo assume in un certo luogo e momento (!). (Telepatia).
Pag. 52: Citazione di Vallee e di The Invisible College del 1975 dove dive che l'assurdita' fa parte delle esperienze ufologiche.
Pag. 58: Si dice che gli ayahuasqueros (coloro che assumono l'ayauasca) producano sull'epidermide liquidi di color viola di ossidiana usati per guardare nel futuro e per guarire.(V. anche pag. 69 e V. anche pag. 213: "Le leggende amazzoniche di fluidi magici che legano il tempo e che sono generati dai corpi degli sciamani, non sono altro che segnali delle metamorfosi del corpo-mente dell'uomo, in uno stato di dimensione superiore").
Pag. 62: Dennis, fratello di Terence, dopo l'assunzione dei funghi produce un suono che sembra provocare mutamenti nel tessuto spazio-temporale. (mah.!?).
Pag. 63: Cantare farebbe metabolizzare piu' velocemente le droghe.
Pag. 69: Mc Kenna racconta di una precedente esperienza in India in cui ha l'impressione di volare insieme dischi argentati. Durante un incontro intimo con una donna gli sembra di vedere quel liquido di ossidiana di cui a pag, 58.
Pag. 85: La compagna di McKenna, Ev, dice che durante l'esperienza ha avuto l'allucinazione di una creatura elfica con un poliedro che rotolava aprendo ad ogni faccia porte su altri mondi. (UFO).
Pag. 98: Citazione dello psichiatra Claudio Naranjo da The Healing Journey dove si dice che il 50% dei soggetti che hanno assunto armina (un tipo di beta-carbolina presente nell'ayauasca), sentono un ronzio nella testa. Anche Zanfretta sentiva un ronzio ogni volta prima di essere rapito, forse era provocato da un meccanismo di controllo sulla mente che poteva indurre anche falsi ricordi di copertura? Mc Kenna dice che anche gli sciamani jivaro dell'Ecuador provano un ronzio nella testa e che parrebbe un segnale di interazione tra la droga e il fisico che, una volta conosciuto, puo' essere imitato. Viene senz'altro in mente l'ohm tibetano e la tradizione di recitare mantra e suoni particolari per creare (o entrare in?) stati particolari.
Pag. 153: Si parla di "presenza superiore di alcune entita' invisibili e intelligenti che sembrava ci osservassero e a volte esercitavano una forza che ci spingeva delicatamente verso una svolta. A causa della bizzarra natura dei flash del DMT con la loro apparenta abitudine a enfatizzare su alieni, insetti e situazioni interstellari, fummo spinti a credere che questo insegnante fosse una specie di antropologo diplomatico, venuto a consegnarci le chiavi della cittadinanza galattica. Discutemmo di questa entita' come di un insetto gigante e, attraverso il ronzio della giungla amazzonica, a mezzogiorno, fummo in grado di sentire un suono profondamente armonico, era il segnale che ci collegava con l'entita' dell'iperspazio".
Pare che le corazze degli insetti contengano triptamminici.
Pag. 154: La percezione della presenza di entita' aliene dura dal 5 marzo al 10 marzo poi finisce.
Pag. 166: Da tempo Terence Mc Kenna attende di vedere un U.F.O. (lo intende come sopra alla pag. 16/17).
Finalmente dalla base di una nuvola vede qualcosa che sembra una colonna di luce. "La colonna era come sospesa, non era un semplice rotolo di fulmini. Poi di colpo scomparve". (UFO).
Pag. 169: Poi dopo un'ultima notte densa di imagerie ufologiche prima di partire definitivamente da La Chorrera all'alba del 14.03.1971 (verificare anno) vede che "la linea tremolante di foschia scura si divideva in due parti e come ciascuna di queste nuvole piu' piccole si divideva ulteriormente." . ".le nuvole si riunirono allo stesso modo in cui si erano divise le nuvole si ingrossarono divennero piu' scure e opache" e si riunirono in una che sembra avvitarsi su se' stessa come una tromba marina.. Qui sente "un ululato giungere da sopra gli alberi della giungla, dalla stessa direzione della cosa che stavo guardando". Non e' forse simile all'ululato che W. Strieber narra di aver udito in Communion (pag. 149) e in Contatto con l'infinito (pag. 222) quando chiese mentalmente agli alieni che facessero qualcosa per aiutarlo a superare la sua paura di loro e i suoi timori atavici dell'ignoto? E non abbiamo mai sentito parlare di ululati terribili quando sono stati segnalati avvistamenti di nanerottoli pelosi e/o di Chupacabras e analoghi? Va bene che Mc Kenna si trova nella giungla con tanti animali che emettono tanti suoni strani, pero'. (Ululati).
"Il suono della sirena stava lentamente guadagnando altezza e, infatti, ogni cosa sembrava aumentare di velocita'. La nuvola in movimento stava rapidamente ingrossando, muovendosi diritta verso il posto dove mi trovavo. Mentre si avvicinava i suoi dettagli parvero coagularsi. Quindi mi passo' direttamente sopra, all'altezza di circa cinquanta metri, cabro' in verticale verso l'alto e scomparve in cima alla collina, alle mie spalle.
Nell'ultimo istante prima che scomparisse, vi rivolsi completamente tutti i miei sensi e lo vidi molto chiaramente. Era una macchina a forma di disco, che ruotava lentamente con delle luci leggerissime, blu e arancioni. Non appena mi passo' sopra potei vedere delle incisioni simmetriche nella parte inferiore. Emetteva il caratteristico sibilo dei dischi volanti dei film di fantascienza.".
"Cio' che vidi quella mattina non rientrava in nessuna categoria di allucinazioni cui ero familiare".
A questo punto Mc Kenna, fin da bambino fanatico dei dischi volanti, non sa se l'U.F.O. visto sia un'allucinazione. Per giunta ha la forma di quelli di Adamski in cui lui non crede per nulla. (UFO).
Pag. 177: Mc Kenna scrive che l'F.B.I. lo cerca (e' ricercato dall'Interpol a causa di uso e spaccio di stupefacenti e probabilmente delle idee che fa circolare).
Pag. 191-204: Nel febbraio 1970 Mc Kenna si trova a Kupang (Timor, Indonesia Orientale) dove incontra un vicino di camera tedesco con la moglie, Rami, alloggiati nella stanza a fianco. Il tedesco ha una 'schmiss' (cicatrice di duello d'onore diffuso nelle universita' tedesche sino alla Seconda guerra mondiale)e lo avvicina chiamandolo per cognome (il direttore dell'albergo gli avrebbe riferito delle sue attivita' di biologo). Si presenta come Karl Heintz della FEMMI (Far Eastern Mining and Minerals, Inc.). Dice di trovarsi li' per verificare l'opportunita' di iniziare le estrazioni da un giacimento di nichel sito lungo il confine tra la zona portoghese e la zona indonesiana di Timor. Esalta la FEMMI e parlando fa intendere che la sua famiglia doveva essere probabilmente nazista. Lui sarebbe un ex-pilota nella Messerschmidt nella Luftwaffe ed ex-scolaro del Max Planck Institute. (Max Planck era stato l'unico scienziato che durante il nazismo aveva impedito al regime di impicciarsi della scienza pura dell'Institute). Pero' racconta anche che coi compagni volevano costruire un nuovo mondo basato sui poteri del capitale e della scienza e iniziano con brevetti supersegreti per ingrandirsi e stabilirsi a Singapore sotto la guida di tale Max Bockermann. Con la FEMMI controllerebbero i progetti in undici paesi diversi per olio, nichel, stagno, bauxite, uranio, tutto. Mc Kenna accenna al desiderio del viaggio in Amazzonia. Heintz riesce a tirarlo dentro ad una spedizione della FEMMI che pare abbia fatto laggiu' non importanti scoperte da verificare. Pero' passano i giorni e Mc Kenna non riceve piu' l'anticipo promesso per partecipare alla spedizione. Poi si scorda della strana proposta. Nella primavera del 1972, due anni dopo la visita a Timor, Mc Kenna e' a Boulder in Colorado e partecipa all'edizione del congresso mondiale di neuroscienza sponsorizzato dalla University of Colorado e dal Max Planck Institute di neurofisiologia. Qui rivede Karl Heintz che pero', vedendolo a sua volta, si toglie il cartellino col nome e lo nasconde fingendo di non averlo notato. Quando la conferenza termina lo rivede e si accorge che Heintz si allontana dagli altri per andargli incontro come se non volesse far sentire la sua conversazione. Quando Mc Kenna cerca di salutarlo e di stringergli la mano questi la rifiuta e nega di chiamarsi Heintz e di essere mai stato a Kupang. Non so cosa c'entri con gli UFO, mah? (UFO e NAZI?).